老的黄花狸木（海南文木）浮雕龙头云蝠缠枝菊花双吉组合架几案

【 国之重器 】

作者：亚运村夫。注：未经本人同意严禁转载，违者必究。

架几案综述

一、架几案产生并且流行的确切年代在明代中后期：

架几案为明代后期出现的家具品种。架几案伴随着明代中后期大批文人归乡建设园林热潮而产生，因其体形较大，一般在正厅两侧各设架几案一组，每组由三件组成，形式为两个方几上横架一条长条形面板，用以陈放大件陈设品。如果开间较深，案面加长，一般在面板正中的位置再加一方几，在较大的空间里陈设架几案，再配以大件的铜器或山石盆景，其庄重、典雅的艺术效果更胜翘头案一筹。

案型家具传世较多，明初出现了平头案，明代中期产生了翘头案，晚明又有了架几案。
  
  1、平头案 案面平直，两端无任何装饰。多用作书案、画案和陈设案。  
  
  2、翘头案    案面两头向上翘起。明代翘头案的腿足大多采用挡板，而不是用传统的四足形式。两侧的挡板有透雕纹样，呈现秀雅精致之美。主要用于摆放陈设，常见的有天然几、供案、陈设案等。  
  
  3、架几案  为分体式家具，两端是几子，几子上架设平直的案面，拆卸十分方便。

二、明清两代架几案用材综述：

  1、明代降香型黄花梨木物理特性和特征：金黄和橙黄与红褐色天作天成的自然组合，颜色深浅强烈对比，纹理细密，清晰，大量黑色髓线组成的斑纹，聚集处呈鬼脸儿状，似鱼肉纹，麦穗纹、蟹爪纹、鬼脸纹、虎皮斑纹、黑线纹、有似狸斑的深浅相间花纹、并有深褐色美丽的漪涟状斑纹、变幻层叠的山峰纹、流金溢彩的溪流纹。纹理如行云流水般流畅、颜色层次明显而肌理细腻、简洁明快、线条流畅。木纹中平整不开裂木疖，呈现出花狸头、美人头、老人头及老人头毛发等“鬼脸儿”，兼有雅致的“影纹”。棕眼呈八字形排列。木射纹线细肉眼下略可见，管孔内含白色沉积物。划痕明显或可见。质量较重。无香或微香。图案有山水、人物、动物。好似出自名画家之手的水墨画，写意画，又像巧夺天工的锦绣图。

  2、明代架几案用材为降香型黄花梨木，因此，判断是否为明代架几案，辨别其用材为主要依据。根据史料记载和明代传承实物考证，明代降香型黄花梨木用材实际上很少有大材，所以历代专家以及收藏家证实，到目前为此，还依然没有见到过使用明代降香型黄花梨木采用独板制式的明代架几案实物。

  3、清代黄檀型黄花梨木物理特性和特征：被称为黄檀型黄花梨木的新花梨，色赤黄或淡黄，木质疏松，质细色线纹理不明显，棕眼粗，呈条纹，没有光泽，材质远远不如明代老黄花梨，为清代初期到中期明式家具主要用材。
  
  4、清代初期以及中后期架几案用材为黄檀型黄花梨木（新花梨木）或者紫檀木。作为降香型老花梨木的替代品，黄檀型新花梨木不乏大材，所以，凡是用材使用黄檀型黄花梨木（新花梨木）的架几案，一般制作年代大多较晚，而且大多为独板。

三、明代架几案两种不同的花纹和装饰风格：浓华型和简洁型：

明代家具的发展与演变始终是崇尚古朴与崇尚华丽两种审美观念并存。浓华形家具与简练形不同，属于装饰性较强的类型。浓华的效果是雕刻虽多，但作工极精，攒接虽繁，但极富规律性，整体效果气韵生动，给人以豪华浓丽的富贵之象，而没有丝毫繁琐的感觉。
四、明清两代传世精品架几案三种用材实物对照与分析：
1、明代降香型黄花梨木用材架几案：



明代降香型黄花梨木物理特性和特征：

金黄和橙黄与红褐色天作天成的自然组合，颜色深浅强烈对比，纹理细密，清晰，大量黑色髓线组成的斑纹，聚集处呈鬼脸儿状，似鱼肉纹，麦穗纹、蟹爪纹、鬼脸纹、虎皮斑纹、黑线纹、有似狸斑的深浅相间花纹、并有深褐色美丽的漪涟状斑纹、变幻层叠的山峰纹、流金溢彩的溪流纹。纹理如行云流水般流畅、颜色层次明显而肌理细腻、简洁明快、线条流畅。木纹中平整不开裂木疖，呈现出花狸头、美人头、老人头及老人头毛发等“鬼脸儿”，兼有雅致的“影纹”。棕眼呈八字形排列。木射纹线细肉眼下略可见，管孔内含白色沉积物。划痕明显或可见。质量较重。无香或微香。图案有山水、人物、动物。好似出自名画家之手的水墨画，写意画，又像巧夺天工的锦绣图。

明代蝙蝠抽象的艺术表现形式：龙头蝙蝠：

明代家具雕刻中常见的飞禽走兽纹明显带有先秦及魏晋南北朝造像的遗风，汉代那样的深厚拙朴，雄浑而博大，奔放劲健的风姿。

蝙蝠的”蝠”因與幸福的“福”諧音．人們用玉材琢刻蝙蝠的形象．喻福，討口彩，取吉祥。“五蝠捧寿”“万福流云”這種題材吉祥图案，開始盛行于明代，至清代達到了無以復加的地步。明代男子大襟袍以及明代官吏常服。五蝠捧寿纹大襟袍通常是明代男子的便服，袍衫上的纹样，多寓有吉祥之意，比较常见的团云和蝙蝠中间，嵌一团型“寿”字，意为“五蝠捧寿”。这种形式的图案在明末清初特别流行，不仅在服装上使用，在其他的器皿及建筑装饰上也大量反映。

明代早期多用表现帝王权威的龙、凤、螭等神异动物，中晚期以后逐渐增多世俗生活中较为常见的鹿、蝙蝠、鹤等，明代玉器上的蝙蝠纹一般不具象，都是采用伸展双翅，不具体描画细部形象的轮廓像，或者干脆以抽象的形式来表现。而清代多数都是写实的。从雕琢工艺看，四蝠七蝠是明代的风气，清代一般是三蝠五蝠九蝠。

明代典型抽象艺术表现形式的龙头蝙蝠，与明代四合如意式云纹，共同组合雕刻而成“万福流云”吉祥图案。
五代时期的龙首：龙首为头小口角深，张口，上下颚长，咀尖似鹰咀。






阳春白雪、傲霜之花、缠枝菊花、傲霜之花

四周雕有对称菊花。菊花枝梗穿插回旋，爽朗流畅。缠梗花卉纹，构图奔放，枝条流畅，枝叶卷曲自若，宛如一条轻盈的飘带，美不胜收。  透雕缠枝菊花，朵朵绽开的菊花相互呼应，枝叶柔韧葳蕤有至为明显的宋代花草画的神韵。缠枝花草相伴相依，枝梗穿插回旋。既有张旭狂涓奔放之势，又有王羲之纵横飘逸之感。视其形体组构，俨然有着极为简练通透的间架组合之美。从中颇可感悟出古代巧匠对良木的珍惜，对体态的审裁，以及无与伦比的于自然素朴之间展示出浑然大气的美学思绪。菊花作为傲霜之花。凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。它不以娇艳姿色取媚，卻以素雅坚贞取胜。人們赋予它高尚的情操，以民族精神的象征視为国粹受人敬重喜爱。古人以菊花铭志。以此比喻自己的高洁情操，坚贞不屈。

2、清代紫檀木用材架几案：


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清代的云纹大多为一个大如意纹下无规律地加几个小旋涡纹，然后在左侧或右侧加一个小云尾。与清代典型的写实意义较强的蝙蝠纹组成的清式万福流云图案。

“西番莲”：

清代紫檀木架几案采用西洋花纹装饰。表现手法通常是以一朵或几朵花为中心，向四外伸展枝叶，西洋花本是西方生长的一种植物，径干匍地而生。又称“西番莲”、“西洋莲”或“西洋菊”者。花色淡雅，春间将藤压地，隔年凿断分栽。根据这些特点，既可做大面积的板面装饰，又可做缠枝花纹做边缘装饰。

3、清代黄檀型黄花梨木（新花梨木）用材架几案：

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架几案出现抽屉实用型制式大多制作年代较晚。

清代黄檀型黄花梨木物理特性和特征：被称为黄檀型黄花梨木的新花梨，色赤黄或淡黄，木质疏松，质细色线纹理不明显，棕眼粗，呈条纹，没有光泽，材质远远不如明代老黄花梨，为清代初期到中期明式家具主要用材。清代初期以及中后期架几案用材为黄檀型黄花梨木（新花梨木）或者紫檀木。作为降香型老花梨木的替代品，黄檀型新花梨木不乏大材，所以，凡是用材使用黄檀型黄花梨木（新花梨木）的架几案，一般制作年代大多较晚，而且大多为独板。

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黄花梨家具文化的形成

作者：亚运村夫。

几千年以来，家具一直是伴随着人类的各种社会活动，日常的起居生活，与人类相儒以沫和朝夕相处。因此，人们就会在重视家具的某些具体实用性功能的同时，必然也将会注重和追求家具的观赏性与耐用性。由此上溯到唐朝帝国后期以及宋代，随着古代各种文明逐渐完善与形成规模和完整得体系，那时候古代人们的起居与生活方式也逐渐随着发生质得变化，从此真正得完成了，由席地而坐转向垂足正襟而坐的漫长历史进程，各种生活设施也随之由低渐高。科学的按照人体比例和舒适程度设计的各种家居设施家居，得到了更加合理的改进得到技术上的支持，并且伴随着艺术与文化概念的发展，随着古代人们对生活舒适度要求的需要和艺术鉴赏能力不断提高，逐渐上升到对更高的手艺，艺术以及硬木优良材质，以及样式与品种的追求上。

通过研究明代当时其特殊的历史政治背景，探究其当时社会制度上的某些比较重大的变革，不但是对明代黄花梨硬木家具的发展起到了及其有效的促进作用，而且对推动中国明代黄花梨硬木家具文化概念的形成，起到了决定性的作用。明代早在其立国初期，就宣布并且恢复了作为制造业主体的手工业者，奴隶们的人身自由与政治自由， 能够充分调动和激发手工艺匠人们压抑以久的智慧和热情。明代做为当时世界政治经济文化强国和交流中心的地位，郑和七下西洋为代表的频繁而又成功的远洋经济贸易往来，更加为家具的制做以及爱好者提供了大量的及其珍贵的硬木资源，伴随着随之而来的高速城市化进程的发展，以及当时时兴的大批当代文人自家园林的兴建，促进了哪个时代土木工程和家具制作手工技艺与设计鉴赏艺术的提高，为之提供了更广大的发展空间和施展空间，于此类似的诸多社会强化和促进因素，构建了明代家具迅速蓬勃发展的客观政治空间与环境空间，造就了适合于明代黄花梨硬木家具文化发展繁荣的社会经济基础，拥有庞大的上层文人设计鉴赏，强大的精湛的手工艺制作群体。在这种良好的社会环境和富裕的经济生活条件下， 更加激发了当时知名文人对家具文化潜心研究的极大热情，不光仅仅单一的为黄花梨硬木家具文化著书立说，而且大多是直接参与到家具的设计制作的各道工序与各个细节环节过程当中， 直接的对明代黄花梨硬木家具文化的形成发展，起到了知识文化与技术观念绝对支持，为明代黄花梨硬木经济文化的形成，起到了直接性和决定性的关键作用。使得明代时期的黄花梨硬木家具文化，从理论研究到精细选材、文人设计、文人指导下制作、艺术鉴赏、园林配套摆放、耐用和实用性，全都融入到当时这种明代浓厚的黄花梨硬木文化氛围之中。即使是到了明代政府晚年的僵置与腐败时期，黄花梨硬木文化，不但是没有停止，而且是仍然得到更加长足与辉煌的发展。虽然那时的政治文人受到了冷落，无法施展才华，被迫对国家以及仕途失去了信心。但是，才气横溢的政客文人们，大批江南才子回归故乡，置地造屋，挖池堆山，为自己营造逃避现实、不问政治的休身养性之所，将自己的才学用在对艺术的追求以及建设家乡的热情上。加之由于自古文人崇尚自然、讲究文雅，对造园的风格要求极高，至此出现了江南地区名人与名园相得益彰的历史景观。伴随着江南园林的大批兴建与完工，园林其间就需要配套摆放大量的生活家具和家居设施。文人自己使用的家具的样式与风格，自然是要体现其文人自身的高风亮节、高雅气质、并且要符合文人尊贵身份地位的象征，而且还要与园林的整体视觉艺术效果保持一致。老的黄花狸木（海南文木）首当其冲，进入文人的视野。温润的黄色，不刺目、不突出，符合儒家中庸之道思想境界，行云流水般舒畅兼写意的纹理，以及当时尊贵不凡的珍贵身价，符合当时落魄文人追求寄托与玩物却不丧志的心境。因此，在文人自己的督促与直接设计下，老黄花狸木（海南文木）家具当时被大量生产以及使用。因为黄花狸木的当时就很珍贵，文人与工匠在制作时需要更加珍惜细心，每一道工序都要经过反复琢磨，每一道手艺都要求精益求精，决不能因为哪里有丝毫考虑不周此处，糟塌啦精美珍贵的老的黄花狸木用材。文人尊贵高雅而且极富想象力的艺术设计能力与高超的鉴赏能力，加之当时明代工匠高超精湛的手工艺，精心、静心、细心、用心制作的黄花梨硬木家具，尊贵的造型艺术、简洁的线条、三维的造型、精细的做工、尊贵的气质、高雅的风格、明代独特文人化艺术性的装饰风格、不但只是造就了一大批明代黄花梨硬木家具经典代表之作，而且从此真正的完善和完成了明代黄花梨硬木家具文化艺术风格的形成，文人个性化的对美好事物的理解和追求，文人个性化的自身高尚的情操，文人个性语言化的艺术情节，完美的渗透进和体现在了，完全属于自己的黄花梨硬木家具上，创造了对历代后人影响力极大的明代黄花梨硬木，文人化特性的文人家具文化，将古代中国特别是明代黄花梨硬木家具文化推到了极具艺术表现力的最高境界。这种唯有明代文人独有的黄花梨硬木家具文化境界，就是，明代黄花梨硬木家具的文化内容包含着一种高贵脱俗的灵魂和思想境界，那就是决不无原则地迎合市场，以保证文化的高贵和不可侵犯性。明代降香型老黄花梨硬木家具，以其涵蓄而不露声色的，及其深厚的文化精神内涵，征服了天下所有的研究者与收藏者。虽然是经过了几百年沧桑岁月考验的明代黄花梨木硬木家具，至今仍然具有着尊贵高雅的文人气节，如果您仔细观察接近了解黄花梨木高贵的硬木品质，就会惊叹黄花梨家具流露出的高雅艺术“文木”家具文化。明代黄花梨硬木家具制作产地以苏州为代表，做工规范，精工细做，是典型的明代苏式黄花梨硬木家具文化。明代黄花梨硬木为历代世人所倍加珍爱。纹理尤其精美，烫蜡处理后泛出金黄色光芒。明代黄花梨硬木家具大多为一件家具用同一根硬木整材，一木连做、一木一器、制作加工工艺上绝对要求，榫铆严密、精工细作、永不变形，并且非常注意与讲究整体上色彩要统一与和谐，均是采用通体光素，不轻易施以雕饰，曲线优美、木质柔和、给人以文静、柔和的视觉享受。明代黄花梨硬木家具，高雅舒适，线条优美流畅，为了能够更加直观的体现木质优良特性，为了直接呈现木质纹理的美丽，因此大多很少慎用雕工，只是在局部关键部位略施精细雕刻，雕工熟练、雕工精美。由于清代中后期，优良的家具制作用材极具缺少，因而致使本已精湛的雕琢技艺更加达到艺术高峰，人们开始在雕饰上下倍下功夫，所以清代中后期家具，大多往往满眼雕饰，只是为了显示等级、身份，甚至将舒适度也撇在一边，简单追求大气厚重，极度显得奢靡豪华。明代黄花梨家具风格以及黄花梨家具文化的形成，经历了一个相当漫长的历史发展时间，根据文献以及史料记载，确切的说，从唐代甚至更早开始，经过两宋，包括辽金。到了明代时期，由于当时社会经济繁荣、对外贸易以及频繁交流、开放海禁，尤其是到了明代的嘉靖、隆庆、万历年间，除了使用的漆木家具以外，社会上开始普遍崇尚硬木家具。追寻古朴之风尚，遍及大江南北。《云间据目抄》里这样记载的：“隆万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，虽是皂快之辈，也争仿细桌、书房”。由此可以得见，当时社会上下阶层人士，争效文人细木家具成为时尚风气之一。明代文人们对家具文化的钟情达到了几乎痴迷的程度，这在我国的家具发展史上，是任何一个朝代都无法比拟的。 所以就是只从简单的美学的角度去审视所有的明代家具，直接呈现给我们的是最直接， 最突出，一股扑面而来的浓郁的古代文化书香气息。即使站在今天这个具有高度文明的现代化社会的角度再来看看，当今的我们也可以毫不夸张的说，明代黄花梨木家具文化堪称明代社会文化的代表，即使是今后的历史文明长河流经了若干个世纪以后， 自始至终、恒久不朽、依然和现在一样的，能够透过明代黄花梨木家具，深深的直观的看到，明代社会黄花梨木家具文化浓郁的文人文化气息。中国古代黄花梨木家具文化的形成可以这么确定地说，完全是属于明代特定历史环境的特定艺术珍品，既不可能复制， 更无法再生，具有做为古代珍贵文物所需要具备的一切特征与特性，这也是明代黄花梨硬木家具文化，做为历史文物的弥足珍贵之处。

根据以上详细叙述，明代黄花梨正宗的黄花梨概念很清楚，就是现在所说的降香型老黄花梨木、老花榈木（海南文木）、海南檀（降香黄檀）。明末东部正宗的黄花梨已经砍伐殆尽，难寻踪迹。清朝初年就出现啦明代黄花梨木的替代品，就是所谓的黄檀型黄花梨木和油香型黄花梨木（西部油梨），于是就有啦新花梨一说，已便与和老黄花梨木有所区分。能够真正代表明代黄花梨木文人家具文化，是素有“文木”之称的老的黄花狸木（海南文木）。