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长安酒徒 - 2008-7-28 17:19:00

西汉水寨

　　“西汉水寨”满蕴水寨风情，好似风情万种的少妇，半隐在屯落深处，逢中的文化墙遮不住她的风韵，满池的春水荡漾着半网浪漫。寨里两进草墅皆凌水上，圆木的门窗走廊、草皮铺设的屋顶墙壁，叫人梦回亚当夏娃的原始乐园；迎面两层古色古香的主楼，黄的栏、红的墙、黑色墙裙、加上廊道高悬的古色灯笼，不由地令人疑入西汉时期的水寨、院落。
　　沿塘间小径怡然而入，但见曲裾古袍之红衣男女或依栏翘首、或举案缓行、或嘻然侧立，见宾客至，施施然作揖行礼，古风古韵古衣古礼，一时间不知今昔何昔，不知置身何处。
　　主楼 “芙蓉出水”主营专利特色洗浴“汉宫泥浴”，以沿楼塘畔“水中芙蓉”含羞半放，出浴宾客白嫩清爽一如出水芙蓉而得名。入得楼内，亲身体验两千多年前的神奇宫廷保健秘方与现代养身绝学结合而成的中国唯一专利洗浴项目——神秘的“汉宫泥浴”，只觉神清气爽，身轻体健，肤润颜白。
　　尽兴而返，回眸处，“溶入西汉水寨，洗尽都市风尘”在夜色阑珊中于一汪池水上迷离闪烁，心境…情境…意境…直叫人回味无尽……

金华来 - 2008-7-28 22:37:00

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长安酒徒 - 2008-7-29 0:31:00

汉宫泥浴简介
　　马王堆古墓的成功发掘，不单是考古学上的巨献，其医学帛书《五十二病方》中的记载更证明了：风靡澳大利亚甚至全世界的“泥浴”并非源于欧美，公元前168年以前的中华先人才是其真正鼻祖。
　　黑瞎子屯专家们立足于博大精深的祖国传统医学，根据西汉古墓出土的神奇宫廷秘方，结合现代配方及微生态养生理论，经现代方法论证，采用秘方要求的水浸百年以上的湖中泥、古塘泥、古井泥，用现代工艺，开发出既能美肤养颜、怡神养性，又能强身健体、舒筋活血的“汉宫药泥系列” 。它根据人体不同身体状况选用不同配方，其特殊的流程、令人叹服的效果，将尽显中国古代洗浴文化的神秘色彩；其特式泥浴：“霸王浴”、“贵妃醉浴”、“沼泥脱俗”，将让宾客在古典与现代、国内与海外、传统与流行中感受到医学与美学交融的无穷魅力。
　　“汉宫泥浴”项目作为中国受理的唯一一个申报国家专利的洗浴产品，既是集宫廷保健、中医养身、传统美容美肤和西方洗浴精华的一种洗浴文化，亦是本屯特别推出的一项保健休闲的招牌项目。它用抹、涂、揉、搓的方法在皮肤表面形成0.1~9.5mm的泥层，借助专用工具，以敷泥与药浴相结合，采用拿、按、摩、揉、捏、拍、抹、涂、搓、梳、刷等手法作用于体表和肌肉，将富含益生菌及生物活性物质的沼泥利用其物理、化学、生物的机理来系统地保健皮肤，通过皮肤吸收沼泥中物理的、化学的、生物的有益成份来有目的地改善人体器官机能。在净身、敷泥、梳泥、泡泥（药浴）、刷皮、净泥、松皮、润肤、饮露等整套服务中，宾客将通过专业技师的泥浴服务得到珍贵中药材和有益人体的微生菌体的双重健康洗礼，同时，特殊手法的“梳泥”和“松皮”，既有普通按摩的功效，又可让宾客在享受舒爽的同时，增进体内对各类精华的吸收，使宾客真正感受到一种“如沐春风”“芙蓉出水”的浴后体验。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:32:00

泥浴之“泥”

　　“泥”之于人类，有着特别的情结。
　　从用泥捏出人类的传世神话故事，到“把泥做的你我重新和泥，再捏一个你，再捏一个我，从此，你中有了我，我中有了你”的千古情誓，不论古今，不分中外，人类对“泥土”有着一种顶礼的膜拜，一种亘古的情愫，一种莫名的亲切。其实，泥土对于人类对于生命，确实是有着特殊的含意的。她不单从物质上为自然界的各种生物直接供给各类养分，维系生命的延续，同时，从精神上、心理上仿若哺乳自己的母亲一样为人类提供一种心灵的安定与呵护，就象《乱世佳人》中女主角亲吻家乡的泥土时感受到的亲切和踏实。
　　随着现代科学技术的飞速发展，人们的生活节奏日益加快，工作的劳动强度也比过去大大加强，因此，人们在工作之余往往需要放松一下，以消除工作的疲劳，保证身心健康。目前，人们的放松方式主要有健身运动、保健按摩、桑拿、药浴、泥浴等。在“回归自然、贴近自然、享受自然”的口号召唤下，泥浴这种新兴的保健活动，以其自然、营养及对身心的特殊呵护效果，在世界范围内受到大众的喜爱。
　　泥中含有黏土和细沙，与不同分量的有机物质组成沉淀物。美容界人士常说的泥浆其实就是黏土。矿物粘土对于皮肤中的污垢有很强的吸附作用，而且对于枯干、角化的皮肤有很好的软化作用；矿物粘土的颗粒非常细腻，可以深入到皮肤的皱纹和毛孔中，使皮肤得到很好的清洗和保养；矿物粘土中还有碘等多种人体所需的矿物质、微量元素，对皮肤有很好的滋养作用。
　　但目前，普通泥浴所使用的浴泥只是将普通泥经过去杂质、过滤、消毒得到，泥中的矿物质不能得到有效的吸收，泥浴的效果大打折扣。
　　“汉宫泥浴”所用之浴泥使用一种专利沼泥制作工艺制成，它用水泡天然发酵的百年以上的湖中泥、古塘泥、古井泥，去除杂质、晾干、粉碎，经水洗过滤、灭菌、充分搅拌，接种厌氧双歧杆菌群，经24—48小时自然发酵后脱水而成，含有丰富的益生菌、维生素、矿物质及生物活性物质。
在泥中，加入了0.01%-1%的稀土原料，稀土原料中的硒、钼是人体抗衰老、清除自由基、抗癌等生物活性物质合成的不可缺少的元素，可经皮肤渗透等方式作用于皮肤细胞和其他组织器官。在不同的浴式中，根据配方的不同，还有选择地酌量加入了奶粉、豆粉、水果汁、蔬菜汁等辅助原料，这些辅助原料中含有丰富的人体所需的维生素、矿物质。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:32:00

同时，浴泥采用了厌氧双歧杆菌群、自然发酵等生物发酵技术营造和控制沼泥药浴的泥质的微生态环境及酸碱度，沼泥中的益生菌分泌物及加入物质可改善皮肤的微生态环境及皮肤的PH值，增加皮肤组织的抵抗力，抑制有毒有害细菌生长，同时沼泥中的益生菌分泌物如寡聚糖、多肽、酶等生物活性物质，可影响皮肤细胞的生化代谢过程，抑制色素细胞分泌色素，抑制某些异味物质的分泌，诱导分泌某些芳香类物质，使人体皮肤变得自然健美。
　　用经专利工艺制作的“汉宫药泥”作全身泥浴时，肝脏、肌肉及血液中糖代谢增强，脂肪消耗增加，可吸收汗液，促进排汗，减轻体重，达到减肥、健美的作用；其富含的滋润因子能迅速渗透、营养肌肤，补充肌肤散失的水分和养分，达到持久保湿和营养的作用；其吸附因子除了吸附天然植物精华并使其徐缓释放外，还能吸附皮肤表面的污垢，清洁、圆润肌肤。
　　泥中富含的各类益生菌、维生素、矿物质及生物活性物质，透过皮肤的渗透吸收，至皮肤深层组织，甚至透过血液循环来发挥作用。一方面可通过视觉、触觉和嗅觉刺激大脑皮层，启迪思维，提供精神上的慰藉，以释除心理和精神上的重荷，达到健康生活的目标；另一方面可以让肌肤充分吸收矿物质、微量元素和生物活性物质，可为干性及敏感性皮肤提供水分，为油性皮肤减轻油脂、预防皮痘，达到促进细胞组织活化、改善新陈代谢、防止皮肤老化和皱纹生成的目标。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:32:00

汉宫药泥系列

　　汉宫药泥系列是黑子屯专家们花数载心血潜心研创，集祖国传统医学、现代微生态学及养身养颜保健之大成的旅游保健类产品，它有五大特点：
　　其一：泥的取材。须得水浸百年以上的湖中泥、古塘泥、古井泥；
　　其二：泥的制作。使用国家唯一申报专利的特殊沼泥制作工艺，并添加稀土原料、特别辅助原料、厌氧双歧杆菌群等精制而成；
　　其三：药的配方。由资深的湘雅保健专家、教授和微生态学、养生学专家根据西汉古墓出土的竹简《养身方》、医学帛书《五十二病方》和神奇的千年宫廷养生秘方，结合现代养生理论精心配制，根据人体不同身体状况设计不同浴式，选用不同配方；
　　其四：神秘的洗浴流程。它根据物理的、化学的、生物的特殊机理，借助专用工具，以敷泥与药浴相结合，采用上十种特别手法作用于体表和肌肉，是中国迄今为止唯一申报国家专利的洗浴模式；
　　其五：神奇的洗浴效果。汉宫药泥以其神秘的配方、特殊的制作和特别的洗浴流程作用于人体，在美容、泥浴或足浴后，将感受到神清气爽、身轻体健、肤润颜白、青春活力的浴后体验。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:33:00

汉宫药泥系列包括三类产品：
　　第一类：汉宫泥浴
　　“汉宫泥浴”是汉宫药泥系列中的主打产品。泥浴前要先用温水洗浴，使全身毛孔张开，再进行敷泥等程序，这样效果更佳。
　　泥浴的所有设施、配置，如泡泥的木桶、梳泥的工具等等，都是特别设计、制作的。根据其设施、配置的不同，有两、三个浴位一间的标准浴室和带桑拿房的独立贵宾室。根据其配方、效果的不同，设计有多种浴式：有以养肤、健体、通络、补阳（调阴）为主的“霸王浴”和“贵妃醉浴”；有以养身、养肤、爽体、爽神为主的“芙蓉出水”；还有以减肥、健体、养肤为主的“”和以预防感冒、去风、爽体、爽神为主的“沼泥脱俗”。
　　每一种浴式，都由经过训练的专业保健技师为宾客提供全程服务，通过净身、敷泥、梳泥、泡泥（药浴）、刷皮、净泥、松皮、润肤、饮露等程序，让宾客得到珍贵中药材、特殊药泥和有益人体的微生菌体的多重健康洗礼。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:33:00

第二类：汉宫泥足浴

　　“汉宫泥足浴”是将药泥的功效与传统足浴相结合的一种综合保健方法，它通过泡药、敷（捂）药泥、按摩、梳泥、泡药泥、净泥、净足等程序，在传统足浴的足底按摩的保健作用之上，添加根据不同功效采用不同配方的药泥作用，使足底的保健效果更为彻底和有效。
　　汉宫泥足浴已推出以去风、健体、美足为主的通用型和分别针对感冒、针对高血压、针对脚气的功能型，宾客可根据自己的需要加以选用。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:33:00

第三类：汉宫养颜泥膜
　　“汉宫养颜泥膜”是医学美容和保健美容专家们利用药泥的洁肤、养肤作用，结合宫廷养颜秘方和现代美容、美肤方法，研创出来的一种具有深层洁肤、润肤、嫩肤、养肤、养颜功效的美容泥膜，与“汉宫养肤蜜”配合使用，美容效果更加显著。
　　用养颜泥膜美容有“汉宫单膜（泥膜）”与“汉宫双膜（泥膜加油膜）”两种类型。泥膜对于皮肤中的污垢有很强的吸附作用，而且对于枯干、角化的皮肤有很好的软化作用，泥浆粘附在皮肤上，在洗抹的时候，表层的死皮跟着剥落，令肌肤柔软湿润。同时，药泥颗粒非常细腻，可以深入到皮肤的皱纹和毛孔中，促进新陈代谢，迅速恢复活力，药泥中富含的多种营养物质和活性成分，通过按摩、梳泥和蒸泥的过程渗透吸收进皮肤，进一步滋养、圆润、美白肌肤，使肌肤幼滑、嫩白、有弹性，是令人心旷神怡的美容享受。
　　汉宫双膜在单膜的基础上，添加富含植物精华和生物活性成分的油膜，配以名贵中药美容成分，为干性及敏感性皮肤提供水分和为油性皮肤减轻油脂、预防皮痘的同时，达到促进细胞组织活化、改善新陈代谢、防止皮肤老化和防止皱纹生成的效果。长期使用，可使人皮肤柔嫩、容颜不老。
　　沼泥美容的最大好处，是来自其缓慢的过程，在等候泥浆渗透的时间内，彻底放松、调养心情是最好的美容时间和方法。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:34:00

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长安酒徒 - 2008-7-29 0:34:00

中国人各朝各代用什麽洗澡
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”
摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。
浴史溯源

长安酒徒 - 2008-7-29 0:34:00

一、先秦沐浴礼仪的形成
沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：
沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。
初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。
到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。
沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具浴，五日具浴。”又载：“飧不致，宾不拜，沐浴而食之。”管人接待来客，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。《礼记·玉澡》还规定“君子之居恒当户”，“日五盥，沐稷而缋hui梁，”“居外寝，沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定，举行虞礼祭前，参加祭祀的人要先洗头洗澡，所谓“虞，沐浴”。虞即虞礼，于日中致祭，以安死者魂魄的祭礼，是为虞礼。
周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。
先秦沐浴礼仪的形成并臻完备，正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:35:00

二、秦汉皇帝沐浴异闻
秦国嬴政统一中国，开创了我国统一的封建专制主义中央集权的国家，自称始皇帝。当时陕西临潼县骊山有温泉，秦始皇在咸阳建都以后，便在骊山广修殿宇，砌石成池，赐名“骊山汤“，浴室骊山温泉成了秦始皇的御洗之地。
据《太平御览》卷七一引《辛氏三秦记》载，相传秦始皇有一天来到骊山洗浴，见到一位美女在那苍翠清幽的泉边亭亭玉立，美貌异常，便顿生淫心，不顾礼节，上前去调戏。美女被激怒了，张口向秦始皇吐唾沫反击，秦始皇立刻身上生疮，流血淌浓，疼痛难熬。秦始皇这才知道这是一位神女，吓得惊惶失措，向神女百般告饶，祈求宽恕。神女用温泉水给他洗涤，治愈了病疮。所以骊山温泉又名“神女汤”这个传说颇有意思，神女惩罚了不可一世的秦始皇，当他知过谢罪后，又用温泉洗愈了他的病疮。这说明骊山温泉具有“吞肿去毒”的医疗功能，故到《辛氏三秦记》云：“后人因洗浴”。早在秦代人们就认识到骊山温泉的这一功能，纷纷来温泉洗浴疗疾。这个传说也说明秦始皇十分喜欢沐浴这一事实。
秦代传闻于后世最著名的宫殿是阿房宫。阿房宫中筑有水道，将渭水、樊水引入宫中，而宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出宫，以致使渭水河面上浮起一层垢腻。由此可以想见阿房宫中又许多沐浴设施，专供嫔妃洗浴，而这些沐浴设施又是经过精心设计的，既可吸纳河水，又能经过循环排出污水，甚至有过滤渭水、樊水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流淌。阿房宫中的沐浴设施可谓奇巧，杜牧的描述虽不免有文学的虚词夸饰，但自立行间仍有真实的历史遗影，可以视为阿房宫中盛行沐浴的例证。
进入西汉，汉武帝刘彻在历史上亦留下与沐浴相关的记载，自先秦以来，有临河祓禊的习俗，即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥，去病消灾。此俗在汉代十分流行，汉武帝曾经常临河参加祓禊活动，在霸水洗浴以去不祥祈子

长安酒徒 - 2008-7-29 0:35:00

古人举行重大祭祀前，与祭者为表示对神灵的敬惧，都要沐浴净身，否则就会亵渎神灵，据《益都耆旧传》载，有一年，汉武帝到甘泉宫去祭祀，时任侍中的蜀人张宽随同前往。一行人马走到渭桥时，汉武帝突然发现载桥下的水中有个女人载洗澡，奇怪的是，那女人的乳房非常之大，足有七尺长。汉武帝十分诧异，便派人去询问。那女人说：“皇帝后面第七辆车上的人，知道我的来历。”当时，张宽坐在第七辆车上，汉武帝又让人去问。张宽回答说：“她是天星，主管祭祀，祭祀者如果斋戒不洁净，长乳女人就会出现。”所谓斋戒，就是要求祭祀者在祭祀之前禁食荤腥，并沐浴净身。很显然，主管祭祀的天星是负责监督祭祀者斋戒的，天神深恶斋戒不清洁，“每斋即降而视之”。按张宽的解释，天上主管祭祀的天星肯定是发现祭祀者斋戒不洁净，才幻形长乳女人在渭水河中洗澡，以告诫祭祀者要认真地沐浴净身，否则不仅不能免灾获福，恐怕还要获罪。经历此事后，想必汉武帝再参加祭祀活动，一定会认认真真地沐浴净身了。
秦汉之际，全社会性的沐浴习俗已经形成，尤其是《礼仪·聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗，在汉代已经正式以“休沐”的形式被法律固定下来。所谓“休沐”是汉代朝廷官员法定的假期。《汉宫仪》云：“五日以假洗沐，亦曰休沐。”《初学记》云：“汉律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也。”《汉书·霍光传》载：“光时休沐出。”王光谦补注云：“《通鉴》胡注：汉制，中朝官五日一下里舍休沐。”汉代皇帝每五日给官吏放假一天让他们回家去洗澡浣衣，并作为法定的假日被固定下来，这是我国历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日，足见汉代非常重视仪容河体肤整洁，朝廷内外，上上下下都有着经常沐浴的良好习惯。
到了唐代，“五日一下沐”才改为官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的异体字，本意是洗濯，大概因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:35:00

三、魏晋南北朝贵族沐浴奇习
贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。《南史·梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐浴经》，大力倡导沐浴，可称是中国最早的沐浴专著。为此在当时洗头洗澡成为人们日常清洁卫生的生活环节。自先秦以来就已形成三日一洗头、五日一沐浴的生活习俗，古人洗头如此之勤是有原因的，因为古代无论男女均束发覆巾，容易积累尘腻，所以必须勤洗头。
晋元帝司马睿和太子司马绍父子之间有一段有关洗头的对话十分有意思。史称“性至孝”的太子司马绍听说父皇洗头，专门上启表示祝福，因为“吉日沐头，老寿多宜”。而晋元帝的回答是头上“大垢臭”，故而要好好洗一洗。看来一头长发要洗一洗也是很费劲的，司马绍又说，听说洗头洗了很久，想必十分疲劳，不知父皇龙体如何。晋元帝回答：洗去垢腻感觉特别好，身子一点不感到疲乏。洗头舒服，溢于言表。
《礼记·玉澡》曾对洗澡规定了一套程序，沐浴出水后，要分用干净的精、粗两巾擦拭身子，然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以俟身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。这样的沐浴至少是中产以上的人家才可以为之，应该说是为贵族沐浴所定的程序，贫苦百姓是无法享受的。古人还有沐浴必更衣的习俗，《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”晋代贵族已将沐浴作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐浴必更衣。南朝宋人刘义庆《世说新语·贤媛》载，车骑将军桓冲喜欢沐浴，因其节俭不爱穿新衣。一次桓冲沐浴后，祈自故意送新衣给他。桓冲生气地催促拿走，其妻说：“没有新衣，哪来的旧衣。”桓冲听罢大笑，便穿上了新衣。桓冲沐浴，其妻送衣，且不论新衣旧衣，当时人洗完澡必要换衣服，换上干净衣服自然舒服多了。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:35:00

然而，魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，诚如唐人杜牧《润州》诗中所说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”在这样的时代里，不同的人对待沐浴各有不同的态度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向极端。
南朝济阴冤句人卞彬，是个恃才傲物的人，但卞彬由于“澡刷不谨，浣沐失时”，导致身上虱虫极多，尽管淫痒难忍，但他仍然不沐浴，并声称也可以安然无恙地生存下去。
饥要食，困欲眠，污垢需清洗，这是作为文明人都会有的生活内容，只有经常沐浴，才能使人清洁卫生。而南朝齐人何佟之却又沐浴成癖。何佟之出身于名门贵族，师心独学，强力专精，手不辍卷，读礼论三百余篇，略皆上口。在历史上何佟之除了才高出名外，要让他大出风头的是他有沐浴癖，史书称其为人性好洁，往往一天之内，要洗浴十几次，几乎是成天不停地洗浴还觉得不够。由于何佟之一日十几洗，时人送给他一个响当当地外号叫“水淫”。沐浴净身，讲究清洁卫生，本是个良好地生活习惯，然而，何佟之似乎有些过分，一天洗十几次澡，这样的人世上确实罕见，故而，唐人李延寿撰写《南史》为何佟之作传时，就突出地写了何佟之地沐浴癖。这一点确实让何佟之出尽了风头，明人李贽、冯梦龙在其著作中都大谈何佟之洗浴。
四、隋唐皇家爱洗温泉浴
古人很早就流行洗温泉浴，但温泉浴地盛行是在唐代，由于皇帝酷爱洗温泉浴，所以，人们一提起温泉浴，就想到唐代著名的华清池。
陕西骊山温泉，在秦代就有“神女汤”的美名，自秦以后，千城万国之民接踵而来洗温泉浴。唐太宗贞观十八年，在骊山建起“汤浴宫”；天宝六年，唐玄宗大兴土木，再行扩建，将泉池纳入豪华的宫殿内，改称为“华清宫”，因为宫殿再泉池之上，所以又名“华清池”，专为帝王所享用。华清池分为九龙汤和芙蓉池，九龙汤专供皇帝御洗，芙蓉池专供杨贵妃沐浴，后来亦称为“贵妃池”，并设有专人管理，《旧唐书·职官志三》云：“温泉监掌汤池官禁之事”，这温泉监一官就是专门负责皇家汤池事务的专职官员。考古工作者在唐代华清宫御汤遗址内发掘出莲花汤、海棠汤、星辰汤、太子汤、尚食汤等五处汤池遗址。这就映证了五代王仁裕《开元天宝遗事·长汤十六所》的记载：“华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。”清人史梦兰《全史宫词》亦云：
雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。
至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:36:00

可见当时华清宫内温泉浴之多，正是华清宫的鼎盛时期。
唐代皇帝从唐太宗开始，大多喜欢温泉浴，唐高宗李治有《过温汤》诗。唐中宗李显景龙三年十二月驾临新丰温宫，赐浴汤池，大臣们还纷纷献诗，上官婉儿也赋绝句三首进献，名为《驾幸新丰温泉宫，献诗三首》。而唐玄宗李隆基身体力行，罢温泉浴推向极盛。唐玄宗每年十月要偕杨贵妃到华清宫过冬，沐浴嬉乐，尽情享受温泉浴的乐趣。
当时古都西安四周有不少温泉，其中最为著名的是骊山汤、石门汤和凤泉汤。骊山温泉成了皇上的御洗之地，凤泉汤也是皇上常去之地，唐玄宗在《幸凤泉汤》诗中抒发“愿将无限泽，沾沐众心同。”而位于蓝田汤峪河口西侧的石门汤，虽然唐玄宗未能驾临，然而他却十分关心，特赐名“大兴汤院”，并以水温高低开辟玉女、融雪、连珠、濑玉和濯缨五个汤池。当时，长安各阶层人士前往沐浴，盛极一时。
对于温泉的疗疾养生作用，唐玄宗亦多有认识，他常泡华清宫温泉，在《惟此温泉是称愈疾，岂予独受其福，思与兆人共之，乘暇巡游，乃言其志》一诗中云：
桂殿与山连，兰汤涌自然。
阴崖含秀色，温谷吐潺瑗。
绩为蠲邪著，功因养正宣。
愿言将亿兆，同此共昌延。

长安酒徒 - 2008-7-29 0:36:00

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

长安酒徒 - 2008-7-29 0:37:00

饥要食，困欲眠，污垢需清洗，这是作为文明人都会有的生活内容{J}

长安酒徒 - 2008-7-29 0:38:00

现代洗澡
全身浴法：洗浴者应仰卧浸泡在浴盆或专门设计的矿泉浴池里，以水浸平乳头为佳。时间根据情况而定。水温４２℃以上，入浴时间１０－２０分钟即可；水温３５－３７℃，浸泡时间可长达１小时以上。不管时间长短，均可配合水下按摩法，又称浴摩法，亦可用柔软毛刷轻轻刷摩局部。

　　半身浴法：浴者半坐浴盆或浴池里，根据需要，水面平脐或平腰，浸泡在矿泉中。上身覆盖大毛巾，避免受凉。

　　喷浴（淋浴）法：是指用特制水管喷射身体某一局部，以达到治疗疾病的目的。管口离皮肤约２０厘米，逐渐移至１５厘米，水温在４０至５０℃，每次喷射５分钟，随后入浴１０分钟。现在，有些淋浴器喷出的水，是从不同的方向喷到身上的，实际上就是一种对穴位的‘按摩’。淋浴的好处有两点，一是预防交叉感染；二是对穴位的‘按摩’。现在的冲浪浴，水从不同的方向冲向人的身体，也是对穴位的‘按摩’。浴盆的好处是可以加入煎好的中草药。

　　浴中按摩疗法：在浴池中浸浴五六分钟，同时对身体进行按摩。可利用静水的压力、水的浮力活动肢体及患部。洗浴时，可以结合按摩，比如搓背。搓背最好的工具是丝瓜络，它本身就是一味中药，具有通经活络的作用。还有中药中的海浮石，像粗砂轮一样，有祛痰的作用。尤其是老年人，一方面由于它比较硬，能搓掉脚跟的厚皮，另一方面祛痰化痰。这些天然的洗澡用具，比现在的化纤浴巾要好。

　　洗澡别搓澡

　　正常皮肤表面有由皮脂腺、汗腺分泌物及脱落的上皮细胞形成的酸性保护膜以及角质层，只有０．１毫米厚，呈弱酸性，但它却是阻止病菌和有害射线入侵人体的第一道防线。这层“死皮肤”更换速度缓慢，最快的也需要十多天。洗澡时如果用毛巾在肌肤上反复用力搓擦，很容易损伤皮肤，使表皮角化层过多脱落，皮肤就会变得干燥，甚至发生皮肤瘙痒，还会让病菌和有害射线乘虚而入，使人易患毛囊炎、疖肿等多种皮肤病。

　　洗澡时要注意防晕澡

　　预防的方法，首先要注意洗澡的时间不要太久，因为汗液不断地大量排泄，体内的各种营养物质也随之排出体外，从而造成体力的过度消耗，使人感到体倦乏力，甚至休克。

　　临睡前洗澡别洗头

　　临睡前再洗澡就别洗头了，就算要洗也得把头发吹干。要知道，长期湿着头发睡觉一是容易掉发，二是容易引起偏头痛，可千万小心哦！

　　洗澡前后的注意事项

　　浴前要用棉球堵住外耳道，避免污水进入耳道，引起中耳炎。每次洗浴后，应稍事休息，待体力恢复，热汗散尽，再离开浴室。

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