徐唯辛本色现实主义理念的集中体现
——观徐唯辛《历史中国众生相 1966-1976》油画展有感
不会画画，不懂美术的我，居然专程赴北京参观徐唯辛《历史中国众生相 1966-1976》油画展。这是平生第一次，为看画展而出远门。来去匆匆，几天工夫，颇为劳神，但心安理得！
所谓“心安”：是这次画展终于得以低调而隆重地揭幕；所谓“理得”：是认识又有了新的升华！
当今美术界既可以说是一遍混沌，也可以说是流派竞出。
从小欣赏油画，就特别钟情于现实主义题材的作品。从列宾的《伏尔加河上的纤夫》，到徐悲鸿的《放下你的鞭子》，再到罗中立的《父亲》都给我留下了永不灭的深刻印象。
在文学艺术领域，现实主义概念已经存在近两千年，这是一个多义且具有争议的概念，因而，现实主义也是派别丛生。但是，笔者认为，总体说来，
作为一种世界观和艺术创作理念的现实主义，应该以真实客观全面地再现社会现实，才具有最根本的意义，其核心是具有朴素的人间情怀、人道精神和社会责任感以及对社会进步的期盼！笔者把这样的现实主义称之为本色现实主义。
在现代中国美术史上，也出现过不少所谓“现实主义”的作品，但是，究竟有多少是称得上是本色现实主义的呢？直到到今天，把“调色现实主义”或伪现实主义的东西当做“主旋律”来大加推崇的现象不是还普遍存在吗？或者是忽悠，或者是回避，或者是调侃，或者是怪诞，或者是宣泄，或者是色情，或者什么都不是的美术作品充斥艺术领域。其实，社会正在不断多元，美术作品表现形式的多元化是符合事物发展规律的，是社会进步的体现。所以，我尊重所有画家的劳动及其成果——多元的美术作品。但是，我更多地是希望看到像徐唯辛先生那样的有社会良知和责任感的美术家，希望看到更多的本色现实主义的美术作品。
恩格斯在致玛·哈克奈斯的信中说："现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。"把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到"充分的现实主义"的高度。
当年，罗中立先生在创作《父亲》时，曾在指导老师“指导”下在父亲的耳朵上夹了一只圆珠笔，一个不真实的细节，使得父亲这个“典型环境中的典型人物”脱离了当时的“政治、社会、经济的具体的总体现实”使现实主义的表现力度大打折扣。
恩格斯所说的“具体的总体现实”是历史的，也是辨证
发展的过程。。画家对于这样的过程理解得愈深刻、愈全面，就愈能捕捉“典型环境中的典型人物”，让自己的创作对象折射出当时人们生活的“总体现实”并反映出复杂的社会关系的矛盾运动过程。徐悲鸿的《放下你的鞭子》让我们听到了当年抗战
救亡的民族呐喊，罗中力的《父亲》让我们体会到解决“三农”问题的紧迫性！画家对社会现实观察得越仔细研究得越深入，对事件及细节的相互关系和矛盾运动理解得越透彻，就越能使作品获得真实的力量，从而征服人心。
不要认为只有表现山水、鲜花、美女的绘画才能让人们感受“美”，伏尔加河上的“纤夫”，哀求放下鞭子的“歌女”和我们的农民——“父亲”带给人们的是震撼性的“美”！
上个世纪长达十年之久的“文革”，是人类历史上，在没有发生大规模战争的背景下，由一个国家的最高领导人亲自发动和领导的大规模群众性政治运动，其结果是：酿成了一场中华民族空前绝后的大灾难，数千年中华文明的大浩劫！在“文革”这样一个“复杂的社会关系的矛盾运动过程”中，除了一个人在自己折磨自己，疑神疑鬼，没事找事以外，有谁没有被批判、被斗争、被迫害过？！直到今天，“文革”的余毒仍未除尽，对“文革”的反思还远远不够！当国外的学者对“文革”的研究在事实上已经形成一门学科的时候，而在“文革”的发生地——中国大陆，一旦有人提到“文革”，就会发生阿Q害怕光和亮的事！在过去的二十多年里，有画家也创作过一些“文革”题材的作品，其中亦有优秀之作。但是，对“文革”的禁忌使得反映或表现“文革”这样一个“复杂的社会关系的矛盾运动过程”的作品不仅少之又少，更无精品力作产生。
徐唯辛先生《历史中国众生相 1966-1976》大量作品的创作和展出标志着本色现实主义的复兴。画家以1966-1976时期的各色人等的原创照片为蓝本，结合具体的人物在“文革”时期扮演的不同角色，以同样的大幅规格，以同样的绘画方式，艺术地刻画出具有不同个性的“文革”人物的形象。当参观者面对一幅幅“文革”历史中国众生相时，立即被“众生相”极富特点的眼神所吸引，仿佛就与他们对起话来。当带着画中人的印象读完画像旁边的文字说明以后，几乎所有参观者的内心都激发了千重浪！难怪在展览大厅里，到处都听到“震撼”、“震撼”、“震撼”……
——这就是徐唯辛先生本色现实主义的魅力！
由于“文革”众生相来源于当时中国社会各个阶层，有领袖、领导、政治家，有教授、学者、大专家，有作家、画家、艺术家，有工人、农民、解放军，有老人、青年、大学生，等等、等等，他们都是“文革”这个“复杂的社会关系的矛盾运动过程”中的经历者，他们有不同的结局，是“典型环境中的典型人物”，
所以，作品的所表现的本色现实主义力量是史无前例的！
如果说，德国人对“二战”的深刻反思，使人们相信今后的德国永远不会出现一呼百应的希特勒，那么，中国人对“文革”的反思，就会使人们相信今后的中国绝不会允许“文革”的再次发生或变相发生！
让我们中国人在“文革”的反思中迎接自由、民主、平等、博爱、法制、富裕、和谐社会的成长！
这里我要说：《历史中国众生相 1966-1976》油画展，不愧是徐唯辛本色现实主义理念的集中体现。
我们希望看到更多的“徐唯辛”！
我们希望看到更多的本色现实主义的优秀作品！